JIT

Just-in-time

Frihet från tyckanden

 

Tänkvärt.

Buskstjärnblomma - en liten skönhet som lyser

 

Plikter: välbefinnande & stress/utmattning

Att ha ett liv helt fyllt av olika plikter är sällan hälsosamt i längden. Det kan ge struktur och en stark känsla av mening, men leder ofta till långvarig stress, energibrist och emotionell utmattning om det saknas balans och utrymme för återhämtning.

Fördelar med plikter:

Mening och syfte: Att ta ansvar för familj, arbete och samhälle skapar en känsla av sammanhang, vilket är centralt för psykiskt välbefinnande.

Struktur: Rutiner och måsten ger en stabil grund och håller igång oss, särskilt under svåra tider. 

Riskerna med för mycket plikter:

Kronisk stress: När kraven ständigt överstiger återhämtningen hamnar kroppen i ett långvarigt stresstillstånd.

Utmattningssyndrom: Att ständigt sätta andras eller omgivningens behov före sina egna kan leda till emotionell utmattning och "ansvarssjuka".

Förlorad glädje: Om dörren till spontanitet, vila och egna intressen stängs, riskerar livet att enbart handla om att prestera, vilket förtar livsglädjen.

Tips för en hälsosammare balans:

Sätt gränser: Våga säga nej och skilj på vad du måste göra och vad du väljer att göra.

Aktiv återhämtning: Planera in schemalagd tid för vila, fysisk aktivitet och egna hobbys.

Värdera om: Fundera över vilka plikter som faktiskt är nödvändiga och vilka du kan skala bort eller delegera.

(källa: https://forskning.se/)

Lider du av PLIKTVÄRK? (egen tanke). Pliktverket = statligt verk. 

................................

PLIKT (etymologi):

Ordet plikt har sitt ursprung i fornsvenskans plikt (lydnad, straff eller skyldighet), vilket i sin tur lånats in från medellågtyskans plicht. Det är nära besläktat med verbet pläga (som betyder att vårda, bruka eller vara van vid) och har ursprungligen betydelsen "att ansvara för något" eller "omvårdnad".

Här är en uppdelning av ordets etymologi och utveckling:

• 
  Grundbetydelse: Går tillbaka till ett urgermanskt ord som betydde "åtagande", "ansvar" eller "omsorg".
• Historisk utveckling: Från att ursprungligen ha handlat om en sedlig eller rättslig förpliktelse (eller ett avtal), har det utvecklats till att bli ett begrepp för det man är moraliskt eller lagstadgat skyldig att göra.
• Tidigare betydelse (juridik): Förr i tiden användes ordet även synonymt med böter eller ett lagstadgat straff (jämför med uttrycket "att plikta med sitt liv").
• Sjöfart: Ordet finns också kvar som en sjöterm (från samma lågtyska ord), vilket syftar på det öppna utrymmet eller bänken i aktern eller fören på en mindre båt.

Källa: Wikipedia, Gemini

Många lider av PLIKTVÄRK. (egen tanke)

Hänryckningens tid!

Bild från pixabay.com

Hänryckning är en plötslig, stark och varm känsla av hänförelse, förtjusning eller ren extas. 

Många av oss tycker om när livet går sin vanliga gång. Det ger stabilitet, förutsägningsbart och ett tryggt liv. Då tillfredsställs våra grundläggande livsbehov. Men visst är det skönt att stanna upp och förundras över något i vår omgivning. Att överraskas av en aha-upplevelse. När jag ser bortom vardagens stilla lunks förutsägbarhet, händer det något med mig. Jag känner mig mer levande och glad.

Söndagen tema: Den heliga Anden och texten för Pingstdagen är hämtad från:
Johannesevangeliet kapitel 7:37-39. Den lyder:

'På högtidens sista och största dag ställde sig Jesus och ropade: ”Är någon törstig, så kom till mig och drick. Den som tror på mig, ur hans inre skall flyta strömmar av levande vatten, som skriften säger.” Detta sade han om Anden, som de som trodde på honom skulle få. Ty ännu hade Anden inte kommit, eftersom Jesus ännu inte hade blivit förhärligad.'

Texten ovan är skriven av: Mats Polsten, pastor i Mariedalskyrkan, Karlskrona.
Och min vän. (och gett mig tillåtelse att publicera texten här)

Ofullkomlig människa - älskad

 

"Sanningen ska göra er fria".

Att älska sanningen, vilja sanningen, innebär bland annat också detta:

Inte önska att någon människa tror att man är annorlunda, bättre

eller mer än man verkligen är.

Befrielsen att slippa masken. Att leva med naket ansikte, öppet.

                        (Gunnel Vallquist)

Dalarna

Dikt om min relation till Dalarna nedanför bilden

Mellan tallstammarna på Berget syns den tydligt.
Kyrkan i Rättvik med sitt torn och svarta tak.
Inramad av tallarna, sluttningarna och Siljans vattenspegel.
Ljung och blåbärsris i förgrunden, den skogsbevuxna sluttningen i fjärran.
Dalarna andas något särskilt, genuint och äkta.
Sveriges historia, de djupa skogarna och sjöarna, släkten Wasa, dalmål, dalkullor och dalmasar.
Dalahästar och moraknivar, Vasalopp, Koppången och Orsa spelemän.
För alltid i mitt hjärta.
Tack att jag fått uppleva Dalarna i dåtid, också i nutid.
Dalarna - for ever.

Webbplats, Berget: https://www.stiftelsenberget.com/

Lagen och nåden: tolkningsföreträde

Vem avgör vilka bud och bibelord som väger tyngst? Vem har tolkningsföreträde? 

• du skall icke missbruka Herrens din Guds namn
• du skall icke stjäla
• du skall icke begå äktenskapsbrott
• du  skall icke arbeta på sabbaten
• du skall icke vittna falskt mot din nästa
• du skall icke ha begär till din nästas hustru

Gäller buden bara män?

Jesus sammanfattade buden i det dubbla kärleksbudet: att älska Gud över allt och sin nästa som sig själv. Vem bryter mot dessa bud? Och vem bryter inte mot dem?

Men om ni leds av Anden står ni inte under lagen.  Köttets gärningar är uppenbara: sexuell omoral, orenhet, orgier,  avgudadyrkan, ockultism, fientlighet, gräl, avund, vredesutbrott, själviskhet, splittringar, irrläror, illvilja, fylleri, vilda fester och annat sådant. Jag säger er i förväg vad jag redan har sagt: de som lever så ska inte ärva Guds rike.

Andens frukt däremot är kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trohet,  mildhet, självbehärskning. Sådant är lagen inte emot.

(Gal.5:22-23)

"De skriftlärda och fariseerna har satt sig på Moses stol.  Allt som de lär er ska ni därför göra och hålla. Men deras gärningar ska ni inte ta efter, för de talar men handlar inte.  De binder ihop tunga bördor och lägger på människornas axlar, men själva vill de inte röra ett finger för att lätta på dem.

Alla sina gärningar gör de för att bli sedda av människor. De gör sina böneremmar breda och sina hörntofsar stora.  De älskar att få hedersplatserna vid festmåltiderna och de främsta platserna i synagogorna,  och de vill gärna bli hälsade på torgen och kallas rabbi av människorna”.

(Matt. 7:3-7)

“Den av er som är utan skuld, kastar första stenen.” (Joh. 8)

“Med den dom ni dömer med ska ni dömas, och med det mått ni mäter med ska det mätas upp åt er.” (Matt. 7:2)

Stentavlor är väldigt hårda.

 “Hårda bud”, sa Moses när han tappade stentavlorna på foten.

Dock:

Då vet vi att vi är av sanningen, och inför honom kan vi övertyga vårt hjärta,  om det fördömer oss, att Gud är större än vårt hjärta och vet allt. Mina älskade, om hjärtat inte fördömer oss har vi frimodighet inför Gud, och vad vi än ber om, det får vi av honom eftersom vi håller hans bud och gör det som gläder honom. Och detta är hans bud: att vi ska tro på hans Sons namn, Jesus Kristus, och älska varandra så som han befallt oss. (1 Joh. 3:19-23)

Vi får lita på NÅDEN. Att den räcker. För mig. För dig. För alla som vill ta emot den. 

 Så finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus. (Rom. 8:1)

Gullvivan

Det är sant: våren är verkligen här!

Fick bilden av en vän.

Ömheten

Dammlucka

Hjärtats dammlucka

öppnas i ett underbart

ögonblick av insikt

över vad livet ÄR

och att jag är en del av det

i detta NU

och att dessa flöden fanns därinne

visste jag inte....

eller?

hade jag bara glömt bort dem?

(Bp:son)

Värdigheten

Läs gärna fader Peders tänkvärda ord om budskapet på stenen,
klicka på denna >>>länk! (föreståndare på Berget i Rättvik) 

Glädje finns

Ögonblick

Det finns ögonblick som aldrig upphör.

(Göran Tunström, i Juloratoriet) 

Jesu korsfästelse och stunden när han ropade "Det är fullbordat" är sådana ögonblick.
Jesu födelse, uppståndelse och himmelsfärd är sådana ögonblick.
Vissa händelser i våra liv - positiva och negativa - är sådana ögonblick. Det bara är så.

När mammor dör

När mammor dör, då förlorar man ett av väderstrecken.

Då förlorar man vartannat andetag,

då förlorar man en glänta.

När mammor dör, då växer det sly överallt.

(Göran Tunström)                               💔

Left or right

Fick texten av en vän.

Filare (annons)

 
Anställningskrav: nykter o. duglig, erhåller genast plats vid
Lyckeby Gjuteri & Mek. Verkstad.
Karlskrona

Mitt eget liv

Bild från pixabay.com

Har jag rätt till mitt eget liv? Finns det något tillfälle då jag kan säga: det har du inte med att göra! Ja, nu känner jag det alltmer.

Min privata sfär
lite här och där
tonen upplevs prekär
inte lika som bär
du står där
och jag står här
ska jag inte vara till besvär?

laddad med styrka, vilja och ampere
en ganska omvälvande affär
en process som tär
att inte vara populär
motsatsen till att vara kär
lite här
mycket där
krångligt när man tråden trär
genom nålsögat, man blir tvär
i ordens och tonens atmosfär

att för en period i livet få lov att vara primär
inte alltid hamna sist och sekundär
tanken är inte alltid okulär*
den finns där som en själens artär
tyckanden förklär
åsikten som är auktoritär
du är ju vuxen, inget behov av en au pair
du ansvarar för ditt eget liv, inget som förklär

Res dig i din fulla längd, varken mer eller mindre!
de orden dig klär

Ditt eget liv Är.

*Okulär (adjektiv: med blotta ögat)

There´s a place for us

 

Prekär

Prekär betyder bekymmersam, osäker, ömtålig eller vansklig. Ordet används för att beskriva en situation som är svår, osäker eller riskfylld. 

Det kommer från latinets precarius (osäker, beroende av andras gunst).

Exempel på användning (användning av prekär)

En prekär situation: En situation som är svår att hantera och kan leda till negativa konsekvenser.

Prekära arbetsförhållanden: Arbete som är osäkert, lågavlönat och saknar trygghet.

En prekära ställning: Att befinna sig i en svag och utsatt position.

Synonymer till prekär: 

Utsatt

Kritisk

vansklig

bekymmersam

osäker

oviss

otrygg

brydsam

svår

ömtålig

besvärlig

kinkig

pinsam

penibel

problematisk

riskabel

riskfylld

Patronymikon och Metronymikon

Ett patronymikon (fadersnamn) är ett namn som bildas av faderns förnamn för att visa vem som är individens far, exempelvis Andersson (Anders son) eller Larsdotter. Dessa namn ändrades i varje generation och var det dominerande namnskicket i Sverige fram till runt 1900, då de ersattes av ärftliga släktnamn. 

Nyckelfakta

Patronymikon: Uppbyggnad: Faderns förnamn + son eller dotter (t.ex. Johansson eller Johansdotter).

Varierande namn: Om Erik Nilsson fick en son som hette Johan, hette sonen Johan Eriksson (inte Johansson), vilket gör släktforskning utmanande. Pater (latin) = fader.

Metronymikon: Ett namn baserat på moderns förnamn, vilket är mindre vanligt.

Övergång till fasta namn: Runt sekelskiftet 1900 stabiliserades de flesta patronymika till ärftliga efternamn, vilket förklarar varför son-namn är mycket vanliga i Sverige idag. 

Historik och användning

Ön med fyren Pater Noster - på västkusten.
Pater Noster: FaderVår.

Tidigare bruk: Under medeltiden användes patronymikon främst av adeln, men från 1500-talet blev det brukligt för alla samhällsklasser i Sverige.

Släktnamn: Att patronymikon blev fasta namn betydde att de inte längre byttes ut varje generation.

Moderna dotternamn: Från 1982 blev det åter möjligt att ta ett -dotternamn, och enligt namnlagen från 2017 kan även män anta dessa som efternamn. 

Exempel på patronymikon:

Fader (pater) : Anders

Son: Erik Andersson

Dotter: Anna Andersdotter

(källa: Wikipedia)

PATRO                  METRO

Varför är partiet VENSTRE inget vänsterparti?

Det norska (och danska) partiet Venstre heter så på grund av sin historiska roll som ett radikalt, liberalt reformparti under 1800-talet, som satt till vänster om de konservativa i parlamentet. 

När partiet grundades 1884 kämpade de för parlamentarism och folkstyre mot den konservativa högersidan. Idag är det ett liberalt mittenparti. 

Historisk bakgrund:

Placering i Stortinget: På 1800-talet satt de som önskade reformer och kamp mot kungamakten på vänster sida i salen, medan de konservativa (partiet Høyre) satt till höger.

Franska revolutionen: Uppdelningen härstammar från franska revolutionen 1789, där radikala satt till vänster och konservativa till höger.

Utveckling: Venstre var ursprungligen ett progressivt parti som drev igenom stora demokratiska reformer. Med tiden har det politiska landskapet förändrats och partiet befinner sig nu i mitten, men har behållit sitt historiska namn. 

I Danmark är Venstre (Danmarks Liberaleparti) också ett liberalt och borgerligt parti, trots att namnet historiskt förknippas med vänstersidan, enligt denna förklaring från Sveriges Radio

----------------

Det betyder att allt är inte som det låter.

Lån

Horace Engdahl funderar och skriver:

Pär Lagerkvists vackra rad “Allt är givet människan som lån” håller på att bli en bokstavlig sanning. 

Historieutvecklingens drivkraft är inte klasskampen utan människans benägenhet att leva över sina tillgångar.

When life is broken

 Denna låt med Sandi Patty ger hopp.

Jeremia 29:11

Jag vet vilka tankar jag har för er, säger Herren,
nämligen fridens tankar och inte ofärdens
för att ge er en framtid och ett hopp.

Lovsång i country-style: skönt

 

Psalm 1 i Boken:

Salig är den som inte följer

de gudlösas råd,

som inte går in på syndares väg

och sitter bland föraktare,

utan har sin glädje

i Herrens undervisning

och begrundar hans ord

både dag och natt.

Han är som ett träd,

planterat vid vattenbäckar,

som bär sin frukt i rätt tid

och vars löv inte vissnar.

Och allt han gör, det lyckas väl.

En bild säger mer än tusen ord

Vad säger bilden (bilderna) dig?

Foto: Björn P:son

Arkeologiskt fynd (i framtiden)

 
Fick bilden av en vän.

Skitbil - eller nerskiten bil?

Vet du hur man ser att en bil kommer från Polen?

Det syns på lacken.

(Bredgatan i Karlskrona)

Vidrörd, inte vidbränd

Han rör vid dig
men inte för att äga
Han väntar tills
din egen tid är inne.

(Ylva Eggehorn, i Ingen annan Gud har sår)

Tävetorp (3)

Vindens sus talar om stillhet och frid. Långt ifrån larmet från bilarnas stereotypa stereoapparater som kör igång musik med reklam så fort bilarna startar. Hjärnan vill inte ta in det, själen protesterar och revolterar momentant. Direkt. Alltid. För alltid. 

Reningsbadet i kvällens susning öppnar sinnet inåt. Allt är tillrättalagt.

Home is where the sun (Son) is - that´s where I belong.

Jag andas ut. Djupt.
Jag andas in. Djupt.
Och jag gör det igen och igen.

Home is where the sun (Son) is - that´s where I belong. 
Listen to your heart, when he is calling for you…

Mitt hem är där solen, värmen, det inkluderande är - där hör jag hemma.

Detta måste få vara och ÄR ledstjärnan, utgångspunkten och ingångsvärdet. Det måste även få vara utgångsvärdet. När detta är passé (passerat, bortprioriterat) måste min väg gå åt ett annat håll.

Dalen jag ser framför mig viskar detta till mig. Inte de döda benens dal, utan den fria vindens dal, den grönskande dalens vind, den fridfulla dalens stilla vind. Profeten Hesekiel är med i skeendet i “de döda benens dal” när dessa ord uttalas:

Så säger Herren Gud: Kom, du Ande, från de fyra väderstrecken och blås på dessa slagna så att de får liv.”  Och jag profeterade som han hade befallt mig. Då kom Anden in i dem, och de fick liv och reste sig upp på sina fötter, en mycket stor skara.          (Hesekiel 37:1-10)

Undret ägde rum. 
Att äntligen andas igen, som om ingenting hänt.

Fynd

 

Tävetorp (2)

Landskapet ligger vid mina fötter, det breder ut sig som i en dalsänka vid Tävetorpsvägen. Jag känner harmonin och samhörigheten med den uppvaknande naturen. Vitsippor, blåsippor, ginst, fåglar i sina bon och bobyggen. Stenmuren framför mig - långsträckt och vidsträckt. Järnvägen och europavägen i fjärran med ett milt susande ljud. Regndroppar på biltaket. Tåget som smidigt skär genom landskapet på väg österut, för att senare återvända västerut. 

Tomas Sjödin skriver i sin andaktsbok: “var rädd om det heliga” utifrån Matteus 7:6. Ta det heliga på stort allvar. Låt allvaret finnas som en naturlig del av ditt liv. (av flera) ooo 

Läs gärna mitt resonemang om begreppet helighet. För mig har ordet och förståelsen av det fördjupats och förgrenats jämfört med hur jag uppfattade det tidigare i mitt liv.  Här är länken:   
https://bjornolof.blogspot.com/2017/06/heta-ord-31-helighet.html 

Resonemanget i länken ovan inleds så här:

Helighet kanske inte är det vanligaste samtalsämnet i våra dagar. Men det är icke desto mindre viktigt ämne. Till jul är det helt ok att sjunga Stilla natt, heliga natt, men i övrigt är orden och begreppen helig och helighet knappast något vi pratar om. Det är möjligen annorlunda för dig, men så är det för mig i alla fall. Okej, vissa gånger kan vi höra ett omdöme om någon att han är en “skenhelig skit” eller något liknande, men då handlar det om något helt annat än motsatsen till helig till och med.

Jag tänker mig helighet mer som ett tillstånd, en plats, en belägenhet som bygger på ett val. Många andra har säkert en annan innebörd i ordet som går ut på att vara perfekt, otadlig, oantastlig, kliniskt ren i tankar, vilja och handlingar, fläckfri m.fl. betydelser. Och när det står i 1 Korintierbrevet i Boken att Kristus är vår helighet, i det avseendet handlar det inte om en egenproducerad helighet, som Jesaja uttrycker sig om självrättfärdighet - att den är som en fläckad klädnad.

Ordet helig, eller helgad, betyder avskild. Helig/helgad är då något som en person eller plats Är. Om en person eller plats är helig, eller helgad, betyder det att personen eller platsen är avskild för något särskilt, eller för någon särskild. En helig person. En avskild person. En helig plats. En avskild plats. För ett särskilt ändamål, eller för en särskild uppgift. Att personen bär med sig en HELHET, där både ande, själ och kropp får finnas med. 

Läs gärna mera: https://bjornolof.blogspot.com/2017/06/heta-ord-31-helighet.html

Du som hela tiden gick längre ner - bli kvar hos mig

Så kom du då till oss, du var en främling, en mytgestalt som jag hört talas om. Många hade målat din bilder, men det var bortom bilderna du kom.
Vi trodde du var användbar till salu, vi skrev ditt namn på våra stridsbanér. Vi byggde katedraler högt mot himlen, men du gick hela tiden längre ner. 

Du är ett barn som ligger på ett jordgolv du fryser om vi inte griper in.
Du rör vid kroppar, hatar orättvisor.
Du bjuder älskande på moget vin.
Du stiger ut ur alla tomma gravar
Du är en vind som säger: det blir vår.
Du kommer som en flykting över bergen, Du följer oss dit ingen annan når.

Du är den sång om livet som jag glömde,
den sanning jag förrådde dag för dag.
Jag svek mig själv; den spegel som jag gömde,
bär dina bråddjup, dina anletsdrag.
Kom närmare, bli kvar hos mig det mörknar
och kanske ljusnar det på nytt igen.
Ditt liv ska bära mig; jag hör en koltrast som
sjunger timman innan gryningen.

Text: Ylva Eggehorn

Ge det tid

 

Tid - är det enda den fattige har. (citat från min mamma)

Fotot taget i Karlskrona.

Tävetorp (1) - i sällskap med Sissel

Snabbheten på E22:an och det sömnigt långsamma i den oansenliga dalen. Det gröna som nu växer på åkern framför mig. Vårsolen ger mig de långa långa skuggorna från träden jämte asfaltskantens sträckning. Den gamla stenmuren med vildvuxen och torr mossa, sträcker sig jämn och oberörd längs vägens kant. 

Skuggornas lojhet och järnvägsrälsens avvaktan får min själ att gå ner i varv, hjärtat att slå långsammare, det låga ljuset smeker kinden och den ibland rynkade pannan slätas ut. Ögonen vilar stilla och blicken dröjer sig kvar på den nysådda åkerns spikraka fåror. Det är något vilsamt i anblicken av det naturliga, den nyväckta grönskan, de mossiga stenarna, den frånvarande brisen, bilarnas - på håll - långsamma förflyttning, likt ett vackert pärlband och ett återkommande sus.

ljuset - det låga

skuggan - den långa

grödan - den korta

träden - de låga

stenarna - de hårda

grenarna - de nakna

asfalten - den svarta

ladan - den röda

bäcken - den smutsiga

brisen - den obefintliga

bilen - den rullande

friden - den omistliga

alltet - det hela, det heliga

kvällningen - den behagliga

5 tips på hur du tar dig ur ett destruktivt förhållande

 

Viktiga lärdomar. Ger perspektiv.

Att lämna något för att vinna något annat.

Klippet är från 2017.

Kränka & respekt

Kränka kommer från samma ord som tyskans krank som betyder sjuk. Det är just det man blir när man blir kränkt. Man blir sjuk. Det är det som händer när vi inte blir sedda, bekräftade, bejakade, uppmuntrade eller får tydliga gränser.

bildspel

Att bli sedd är faktiskt samma sak som att få respekt. Att se heter på latin spectare och att bli sedd är att få re-spekt.

(Christina Doctare i boken Vändpunkter, sammanställd av Agneta Sjödin)

Sedd, men inte bedömd. Sedd, men inte dömd. 

Horace Engdahl knyter an till begreppet KRÄNKA (i boken Den sista grisen):

"Jag sätter ner ljudet, så att musiken bara skall angå mig själv. Först då talar den som en vän och 'filosoferar inte för hela Grekland', som Epikuros sa. Jag står inte ut med att någon ifrågasätter den musik jag valt att lyssna till – det är vad det handlar om. De andras likgiltighet skulle kränka mig i det ögonblick jag tar emot tonerna som en form av sanning, en hjärtats sanning, som musikerna gör mig delaktig av.

Känslor kan delas, men de kan inte vara allmängiltiga. Vetenskapliga sanningar och samhällets lagar är allmängiltiga. Att säga om dem att 'de delas av många' vore meningslöst. Deras modus liknar skylten 'Förbjudet att'. På liknande sätt eftersträvar reklamen och politiken att alla skall ta till sig budskapet. Det ligger i deras natur att vilja erövra massan.

Därför kan vetenskapen, lagen, reklamen och politiken aldrig beröra det som gör livet värt att leva, det som inte är allmängiltigt utan lever av att delas: konsten, vänskapen, tron. "

...........................................................

I Boken läser vi: 
"Så är vi, fastän många, en enda kropp, ty alla får vi del av ett och samma bröd."

Lagom är bäst

”Lagom” är bäst enligt ny undersökning

Svenskarnas favoritord är kanske inte oväntat ”lagom”, visar en undersökning som Språktidningen låtit Novus göra. Av dem som svarat på enkäten var det 27 procent som valde det ordet som det bästa ordet i svenskan.

”Lagom är för många en symbol för ett slags svensk mentalitet. För vissa handlar det om att sträva efter jämvikt i livet, för andra om att inte sticka ut på ett negativt sätt genom att till exempel enbart tänka på sig själv. Att ordet uppfattas som svårt att översätta till andra språk bidrar till känslan av att lagom är något unikt för Sverige och svenskan” skriver Anders Svensson, chefredaktör för Språktidningen i en kommentar.

Tidningen har också efterlyst svenskarnas bästa ord och ”lagom” stack ut med tio gånger så många nomineringar som något annat. Efter lagom kom orden: allemansrätt och fika. 

(källa: dn.se och Språktidningen)

LAGOM - not too little, not too much. Just right.

i mellanmjölkens land

Kintsugi

Kintsugi ("gyllene sammanfogning") är en uråldrig japansk konstform där trasig keramik lagas med guld-, silver- eller platinapulverig lack. Istället för att dölja skadorna framhävs sprickorna som en del av föremålets historia och skönhet. Tekniken är rotad i filosofin wabi-sabi, som hyllar det ofullkomliga och förgängliga. 

Bild från Britannica.com

Viktiga aspekter av Kintsugi:

• Filosofi: Det trasiga ses inte som värdelöst, utan snarare vackrare och mer unikt genom sin skada och reparation.
• Traditionell metod: Använder urushi-lack (naturlig sav) och äkta ädelmetallpulver, en process som kan ta veckor.
• Modern DIY-metod (Do It Yourself/Gör det själv): Många använder idag snabblim, epoxy och guldpenna eller guldfärg för att laga keramik som dekoration.
• Användning: Traditionellt för matservis, men moderna DIY-metoder rekommenderas oftast endast för prydnadsföremål. 

Kintsugi lär oss att omfamna brister och se skönheten i att laga och ta vara på saker. 

(källa: Wikipedia)

Process

Skålen på omslaget har varit
sönder, obrukbar.
Nu är den lagad.
Inte på ett sådant sätt
att skadan ska döljas,
utan med guld så att
den ska synas. Den dyra
och vackra lagningen
syftar till att hedra skålens historia. 
Kintsugi – att laga föremål på
det sättet – är
en japansk konstform, och
jag tycker att
den påminner om
psykiatrin så som jag vill
se den. 
(Åsa Nilsonne)

Ordet process härstammar från latinets processus, vilket betyder "framskridande" eller "förlopp". Det är bildat av procedere ("gå framåt", "fortskrida"), som i sin tur består av pro- ("framåt") och cedere ("gå", "vika"). 

Här är en genomgång av ordets etymologiska utveckling:

Latin: Processus (framskridande, förlopp).

Gammelfranska: Procés (1200-tal), betydde en resa, fortsättning, utveckling eller en rättslig process (rättegång).

Medelengelska/Svenska: Ordet kom in i språken under 1300-talet (på svenska via t.ex. lågtyska eller direkt från latin/franska) med betydelsen av att något fortgår. 

Betydelseutveckling:

Ursprungligen syftade det på fysisk rörelse framåt. Under 1600-talet började det användas för en "kontinuerlig serie av handlingar för att uppnå ett resultat" (modern juridisk och teknisk mening). 

Relaterade ord:

Procedur

Procession

Processor

Procedere (att gå framåt) 

(källa: Gemini AI)

.............................

Nuförtiden brukar man använda uttrycket: lita på processen. Det stämmer bra med tankar om att slå rot, gro, växa, att gå från åsikt till insikt, att processen får ha sin gång, att inte anpassa sig, att "jag inte är färdig - och det är som det ska", att inte ha bråttom (det viktiga är sällan bråttom, det som är bråttom är sällan viktigt). 

Molnformationer

Fariséerna eller Jesus

Till fariséerna sa Jesus:

Sedan talade Jesus till folket och till sina lärjungar: "De skriftlärda och fariseerna har satt sig på Moses stol.  Allt som de lär er ska ni därför göra och hålla. Men deras gärningar ska ni inte ta efter, för de talar, men handlar inte. De binder ihop tunga bördor och lägger på människornas axlar, men själva vill de inte röra ett finger för att lätta på dem.

Alla sina gärningar gör de för att bli sedda av människor. De gör sina böneremmar breda och sina hörntofsar stora.  De älskar att få hedersplatserna vid festmåltiderna och de främsta platserna i synagogorna, och de vill gärna bli hälsade på torgen och kallas rabbi av människorna".

(Matt. 23)

...Jesus gick till Olivberget.  Tidigt på morgonen var han tillbaka på tempelplatsen. Allt folket samlades omkring honom, och han satte sig ner och undervisade dem.

Då förde de skriftlärda och fariseerna dit en kvinna som hade blivit gripen för äktenskapsbrott. De ställde henne i mitten  och sade: "Mästare, den här kvinnan greps på bar gärning när hon begick äktenskapsbrott. I lagen har Mose befallt oss att stena sådana. Vad säger då du?"  

Detta sade de för att pröva honom och få något att anklaga honom för. Men Jesus böjde sig ner och började skriva med fingret på marken.

När de fortsatte fråga honom, reste han sig och sade: "Den av er som är utan synd kan kasta första stenen på henne." Sedan böjde han sig ner igen och skrev på marken. När de hörde detta började de gå därifrån en efter en, de äldste först. Han blev lämnad ensam kvar med kvinnan som stod där. Jesus reste sig upp och sade till henne: "Kvinna, var är de? Har ingen dömt dig?"  Hon svarade: "Nej, Herre." Då sade Jesus: "Inte heller jag dömer dig. Gå, och synda nu inte mer!" (Joh. 8)

Författaren Karl Vennberg skriver:

"Det finns en kristendom som kan lägga sig grå och kall som en marsdimma över en människas barndom, fylla den med skräck och skuld och ångest.

Den kristendomen har jag upplevt, och jag hatade den till blods redan när jag var 12 år.

Men det finns en annan kristendom också, försoningens, den hemlighetsfulla stillhetens kristendom."

(Karl Vennberg, ur Mänsklighetens hemliga tecken, 1950)

Till oss alla säger Jesus:

Kom till mig, alla ni som arbetar och är tyngda av bördor, så ska jag ge er vila. Ta på er mitt ok och lär av mig, för jag är mild och ödmjuk i hjärtat. Då ska ni finna ro för era själar, för mitt ok är milt och min börda är lätt." (Matt. 11)

Prästen bad: Gud hjälp oss med relationer som gör oss trötta och tomma. 

Sedd, men inte bedömd

Herden och pojken

 Herren är min herde, mig skall inget fattas. (Ps. 23)

Pojken mindes texten lite fel, men det blev så rätt: 
Herren är min herde, jag ska inte fattas. 

Pojken har ditt namn, och mitt. 

Lev!

När människors domar är hårda, lev i nuet.

Tänk på din Fader i himlen, som vet allt som ryms i ditt inre.

Han vet det som de dömande inte vet.

Han känner dig innan och utan.

Han ser helheten.
Du behöver inte förklara eller försvara.

Och han älskar dig.

Och mig.

Påskdagen öppnar hoppets möjligheter

När Jesus kommer, blir det uppståndelse

Den första veckodagen kom de tidigt i gryningen till graven med de väldoftande oljorna som de hade gjort i ordning.  Då fann de att stenen var bortrullad från graven.  De gick in, men fann inte Herren Jesu kropp.

 När de inte visste vad de skulle tro, då stod plötsligt två män i skinande kläder framför dem.  Kvinnorna blev rädda och böjde ansiktet mot marken, men männen sade: "Varför söker ni den levande bland de döda?  Han är inte här, han har uppstått! Kom ihåg vad han sade till er medan han fortfarande var i Galileen:  Människosonen måste utlämnas i syndares händer och bli korsfäst och uppstå på tredje dagen."  Då kom de ihåg hans ord.

 Och de återvände från graven och berättade allt detta för de elva och för alla de andra.  Det var Maria Magdalena och Johanna och Maria, Jakobs mor. Även de andra kvinnorna som var med dem talade om det för apostlarna,  men de tyckte deras ord var tomt prat och trodde inte på dem.

 Men Petrus reste sig och sprang till graven, och när han lutade sig in såg han bara linnebindlarna. Och han gick hem, full av förundran över det som hade hänt.

(Luk. 24:1-12)

Vem är han, påskens huvudperson?

Fick följande i nyhetsbrev från Berget i Rättvik

En vän till Berget i Rättvik skriver:

Så frågar jag mig: vem är Kristus?

Inte den historiske Jesus som vandrade vägarna i Galiléen, inte läraren som talade till folket vid sjöar och kullar. Utan Kristus, den som Paulus talade om. Den uppståndne. Den levande.

Ja, så säger orden: segraren över döden, han som graven inte kunde hålla kvar. Så har man sagt i århundraden. Men när orden har tystnat och tanken står ensam i stillheten återstår ändå frågan: vem?

Teologin ger sina svar.

Den bygger sina formuleringar, väger sina begrepp, samlar sina beslut från konciliernas långa rådslag. Där fastställs ord, definitioner formas, och trosbekännelser skrivs som väktare över mysteriet. Men bakom alla dessa ord står något som inte låter sig fångas.

För vad eller vem är Kristus egentligen? Inte en formel i en trosbekännelse. Inte en tanke som kan läggas i minnet.

Paulus tycks ana något djupare när han skriver att Kristus lever i människan. Inte bara ovanför henne, inte bara i historien, utan i hennes eget hjärtas djup.

Som ett liv som väntar på att vakna.

Som ett ljus som inte tänds av världen och därför inte heller kan släckas av den.

Så kanske är frågan inte bara: vem är Kristus?

Kanske är den djupare frågan; den som Paulus själv antyder utan att helt säga den:

vad är Kristus?

Och när den frågan ställs i tystnad börjar svaret långsamt skymta — inte i lärans ord utan i den stilla närvaro som plötsligt kan kännas i hjärtats djup.