Spänningsfältet

Närhet  -  distans

värme   -   kyla

uppriktighet  -  sannhet

förstånd  -   känslor
hösten   -   våren

vilja  -   spontanitet

varför   -   därför

då  -  nu  -   sen

vägen  -   framåt

vägen   -  bakom mig

skymd sikt   -   öppna fält

frågor   -   svar

tvivel   -   tro

kärlek   -    samhörighet

motstridighet   -   självklarhet

oviktigt  -   viktigt

betydelselöst   -   djupt meningsfullt

sann mot sig själv

sann mot andra

vilket betyder mest?

vilket är avgörande?

Sannskyldig

Sannskyldigt betyder verkligen, riktigt, äkta, eller fullkomligt motsvarande sitt begrepp; det beskriver något som verkligen är det som sammanhanget anger. 

Ordet används för att betona äkthet och fullständighet, som i uttrycket "en sannskyldig fotbollsforward" för att beskriva någon som är exceptionellt skicklig. 

Exempel på användning:

"Han är en sannskyldig hjälte." (Han är en riktig hjälte)

"Det var en sannskyldig katastrof." (Det var en fullständig och verklig katastrof) 

Syonymer:

Veritabel

Verklig

Riktig

Äkta

Fullkomlig 

Kan man säga: någon är skyldig till sanningen?

A och O

Alpha och Omega. Den förste och den siste. Början och slutet. Den Evige. I Honom sammanfattas allt i himlen och på jorden.

Hans namn är Jesus. Jesus Kristus,
Guds son.

China in your hand

"China in your hand" är en referens till den brittiska popgruppen T'Pau och deras kända låt med samma namn. 

Titeln syftar på att det kinesiska porslinet, som är ömtåligt, är som ett drömkoncept i ens hand. Sångerskan Carol Decker förklarade att frasen kommer från synen av en hand som lyser igenom en porslinsmugg när man håller den mot ett ljus. 

Låtens innebörd: Låten handlar om drömmar och ambitioner, men varnar för att driva dem för långt. "China in your hand" symboliserar en dröm som är ömtålig och kan krossas om den hanteras på fel sätt.

Metaforen: Metaforen lyfter fram den känsliga balansen mellan ambition och verklighet, och hur man bör vara försiktig med sina drömmar. (källa: Gemini)

Bild från pixabay

Skydda dig mot bedrägerier

Bli medveten om vad du kan bli utsatt för i vår digitaliserade värld. Läs mer på försäkringsbolagets webbsida om hur du kan skydda dig. Du kan även kolla där om din mailadress och ditt lösenord "läckt" ut till någon skum sida. När du kollat och upptäckt att så är fallet, byt då lösenord för den adress/tjänst du använder, och aktivera även 2-faktorsinloggning. 

Använd aldrig samma lösenord för flera adresser eller tjänster på nätet! Har någon hackat ditt lösenord på ett ställe, har de ju då också tillgång till andra tjänster du använder. 

Läs mer på denna länk:

https://www.lansforsakringar.se/blekinge/privat/kundservice/juridik-sakerhet/sakerhet-pa-internet/internetbedragerier/

Lätt?

Affisch på väggen i en av kommunhusets korridorer.
😏

Agil

Agila lösningar är ett arbetssätt för projektledning som delar upp arbetet i små, iterativa steg eller "sprintar" för att kunna hantera förändringar och osäkerheter. Genom att kontinuerligt leverera och testa delar av arbetet kan team snabbt anpassa sig, samla in feedback och förbättra resultatet. 

Huvudprinciper

bild från pixabay.com

Iterativt arbetssätt: Arbetet delas upp i korta cykler (sprintar) där varje cykel resulterar i en fungerande del av lösningen. 

Flexibilitet: Metodiken är utformad för att anpassa sig till ändrade förutsättningar under projektets gång, istället för att följa en fast plan. 

Kontinuerlig feedback: Teamet får återkoppling på de levererade delarna, vilket gör det möjligt att justera kursen tidigt. 

Samarbete: Starkt fokus på kommunikation och samarbete mellan teammedlemmar och intressenter. 

Vanliga agila ramverk

Scrum: Använder korta sprintar och dagliga möten för att synkronisera arbetet. 

Kanban: Fokuserar på att visualisera arbetsflödet med hjälp av en tavla där uppgifter dras genom olika stadier. 

Extreme Programming (XP): Lägger stor vikt vid tekniska metoder som testdriven utveckling och kontinuerlig integration. 

Lean: Bygger på principer för att minimera slöseri och maximera värde. 

(källa: Gemini)

Stugan i skogen

 

På språng

I munnen

 

Modig

Ibland darrar jag också som ett asplöv.

Att vara modig är inte nödvändigtvis att gå någonstans eller att göra någonting, utan att medvetet stanna upp och göra sådant som vi redan känner på djupet och sedan leva med den oändliga sårbarheten av dess konsekvenser.

(egen tolkning av David Whytes ord)

WWJD

Akronymen WWJD

Det var framför allt ungdomsledaren Janie Tinklenberg som gjorde att frågan *What would Jesus do?* fick ett så stort genomslag. Över hundra år efter att pastorn Charles Sheldons bok *In His Steps – What Would Jesus Do?* publicerades, läste Tinklenberg den tillsammans med en grupp tonåringar i Calvary Reformed Church i Holland, Michigan. Hon lade märke till att ungdomarna gillade att göra egna vänskapsarmband och fick då idén att skapa ett armband inspirerat av bokens budskap.

År 1989 lät hon tillsammans med företaget Lesco Corporation ta fram 300 tygarmband. För att få plats med budskapet förkortade hon frågan *What would Jesus do?* till akronymen WWJD. Hon hoppades att förkortningen skulle väcka nyfikenhet och öppna upp för samtal om tron.

Det dröjde inte länge förrän armbandet spreds långt utanför ungdomsgruppen i kyrkan. Vänner och bekanta ville också ha ett – och spridningen fortsatte. Under de första sju åren såldes 300 000 armband, men det var bara början.

När den populära kristna radioprataren Paul Harvey nämnde WWJD-armbandet i sitt program 1997, exploderade försäljningen. Bara det året såldes 15 miljoner exemplar. Armbanden började dyka upp i vanliga butiker som Wal-Mart, Hallmark och Barnes & Noble, och snart syntes bokstäverna WWJD på allt från nyckelband och muggar till T-shirts och nallebjörnar. Dessutom inspirerades många att skapa egna varianter av frågan – bland annat ett kostprogram som undrade: ”What would Jesus eat?” 

(källa: dagen.se)

Timmerstugan

Mitt ute i ingenstans ligger stugan.

Fokus

 

Fick denna bild i tackmail från min bilverkstad. 
Lite uppmuntrande. 

Glöm inte: du är värdefull!

Det lutar åt höst

 

App-träsk

appar appar appar

hur många som helst, till allt och inget

överlappar överlappar överlappar
det mesta

mappar mappar mappar

för förvaring

rappar rappar rappar

gör man nu, när man inte sjunger

tappar tappar tappar

bort sig själv

schappar schappar schappar

Lappträsket i Haparanda kommun.

och flyr undan det oundvikliga

klappar klappar klappar

slår man in

klapprar klapprar klapprar
mot gatstenarna i rusningen

snappar snappar snappar

tror sig veta en hel del

trappar trappar trappar

ner tempot, det är dags

lappar lappar lappar

och samer och plåsterlappar

slappar slappar slappar

i chillsoffan

wrappar wrappar wrappar

knaprar man på, i brist på husmanskost äter man wrap

knappar knappar knappar

hur många finns det att trycka på idag?

Vilket (L)appträsk vi kommit att leva i...

O crux ave spes unica

De latinska orden betyder: Var hälsat kors, mitt enda hopp.

August Strindbergs grav, Norra kyrkogården, Stockholm.

i

På västfronten intet nytt

Erich Maria Remarques: På västfronten intet nytt (Im Westen nichts neues). 

Raderna nedan är en litterär höjdpunkt i författarens skrivande. En märkligt kväll vid fronten under Första Världskriget, med krevader och trumeld runt om, befinner sig två män i en gammal lada med ett litet fönster som de täckt över för att inte avslöjas p.g.a ljuset när lågorna fladdrar i mörkret; lågorna från vedelden som steker färdigt den stulna gåsen. Remarque beskriver männens relation, i just detta ögonblick, på just denna plats, just denna natt, och just mellan dessa två:

"Så sitter vi mittemot varandra, Kat och jag, två soldater i nötta vapenrockar, som steker en gås mitt i natten. Vi säger inte mycket, men vi är fyllda av ömmare hänsyn till varandra än jag antar att ett älskande par kan vara. Vi är två människor, två små gnistor av liv, och där ute är det natt och dödens avgrund. 

Vi sitter vid dess rand, blottställda och gömda, över våra händer rinner det fett, våra hjärtan är nära varandra, och ögonblicket är som rummet: i det fladdrande skenet från en stilla eld rör sig våra känslors dagrar och skuggor fram och tillbaka. Vad vet han om mig – vad vet jag om honom. Förut hade våra tankar inte alls liknat varandra – nu sitter vi framför en gås och känner att vi lever och är varandra så nära att vi inte förmår tala om det."

Läs mer om författaren och hans författarskap: >>Klicka här! 

(första gången publicerad oktober 2015)

Vishet à la Lennon

 

Livet

 Livet är inte de dagar
som gått
utan de dagar
man minns.

(okänd tänkare)

Evighet

Jag kan börja med evighet. Och jag kan sluta med evighet. Något som Är, för det finns ingen början och inget slut. Jag tänker att om man tror på att det finns en evighet eller om man inte tror det, så ser livssynen och synen på tillvaron diametralt olika ut. Om det finns en början, måste det också finnas ett slut. Tidslinjen ligger ganska nära i det resonemanget. Så ser mångas livssyn och världsbild ut. Linjen börjar någonstans och den slutar någon annanstans. Så enkelt och definitivt är det. Om det är livslinjen vi syftar på, innebär det att livet börjar någonstans och slutar någon annanstans, och sen är det slut. Och mellan början och slutet av linjen finns det som kallas livet. Så långt är det om inte evigheten finns.

Om man istället tror på evigheten; dvs. att denna finns och att den är en reell verklighet, då kan man i någon mån tänka bort tidslinjen. Den upphävs i flera avseenden om evigheten finns. Evigheten har på ett vis ingen början, och av uppenbara skäl inget slut. Den som förut bara trott på att det finns en tidslinje och ingen evighet, och ändrar syn på tillvaron och börjar tro att evigheten existerar, får en ny känsla och upplevelse inom sig. Det är förmodligen lika starkt som att förut tro att jorden är det enda existerande i tillvaron och plötsligt få upp ögonen över att jorden bara är en mycket liten del av ett helt universum, en oändlighet.

Nu kan vi med stor sannolikhet fördjupa oss mycket i detta fenomen: evigheten. Och skriva avhandling efter avhandling om detta. Men om vi gör det lite enklare för oss och ponerar att livet inte har ett slut (och då syftar jag inte på kroppens död, som uppenbarligen inträffar förr eller senare, utan på en inre verklighet - kalla den själen eller vårt inre), då får det som vi kallar livet, en helt ny dimension. En helt öppen och oändlig verklighet öppnar sig för oss. Om vi antar att verkligheten är mer än dessa år som vi går barfota eller i ett par skor, då svindlar det lite för oss. Samma känsla som när vi, någon gång under skoltiden, fick lära oss om universum, galaxerna, stjärnorna, solsystemen, vintergatan och allt det där andra oändliga, som vi endast kan ana, se en liten del av, läsa oss till, tro på, och sätta vår tillit till dem som vi tror vet vad de talar om. Världsbilden blir i ett enda slag: oändlig. Evig. Evigheten drabbar oss i sin egen nakna form. Plötsligt förstår vi att vår egen lilla värld, vår gata, våra lekkamrater, våra klätterträd, vår skog, våra skrubbsår, pappas och mammas styrka och kunskap, är oerhört begränsade. Världen, tillvaron, existensen är så mycket större.

Jag vill bara få dig att reflektera över tillvaron och försöka få dig att tänka utanför boxen, utanför den begränsning det innebär om inte evigheten finns. Att bara tänka och agera utifrån vår egen begränsade tid och räckvidd, att inte få tänka att det finns en fortsättning efter kroppens död, det känns inte alls särskilt hoppfullt eller ens meningsfullt. Om det finns något mer, om det finns något större, om det finns en oändlig rymd, en ofattbar kraft, en omätlig tillvaro, är det inte synd att missa det? Att inte ta reda på hur det egentligen ligger till? Att smaka och känna hur det är att våga tro detta och ge sig ut på en upptäcktsfärd till det som är av evighet. Det låter onekligen lockande och utmanande på samma gång.

En vis man skrev en gång: "Han (Gud) har lagt evigheten i människornas hjärtan.". Väl värt att fundera på. (Predikaren 3:11)

För en stressad människa med begränsad tid för allt.

-----------------------------------------

Ett ögonblick är en del av evigheten och verkligheten. Jag läste ett par korta kapitel i den mycket tänkvärda boken Du är mer än du anar (Tommy Hellsten). Det ena kapitlet heter Rofylldhet och stämmer så väl in på evighetstankarna vi just resonerat kring, och jag tar mig friheten att citera några rader. Om rofylldhet och evighet.

Både som ord och fenomen börjar rofylldhet vara en sällsynthet i vår tid. En rofylld människa lever inte "sedan-liv”, utan hon är närvarande här och nu. [...]

Beror det faktum att så många lever i brådska på att de inte lever i tidlösheten, i evigheten? Är vi alltför bundna vid tiden, så bundna att vi förlorar vår evighetsdimension? [...]

En människa som lever i brådska förlorar sin långsamhet. Både långsamhet och rofylldhet är fascinerande ord. [...] Själen älskar långsamhet. Själen kan aldrig ha bråttom eftersom den egentligen aldrig är på väg någonstans - av den enkla orsaken att den redan är framme. 

Framme i detta ögonblick. 

Och det säger mig: om tiden är den ram inom vilken vi lever, då är den begränsad och begränsande. Så är det. Och om evigheten är den ram inom vilken vi lever, då är den obegränsad och obegränsande. Självfallet påverkar det oss och hur vi ser på livet, oss själva och vår omgivning. Och hur själen mår.

Håkan Nesser skriver i en av sina romaner om inspektör Barbarotti, att han får en hälsning från sin nyss avlidna hustru, och i hälsningen kommer följande ord:

Den tid vi lever på jorden är bara en blinkning i evigheten, och om vi inte får den här kontakten som vi hoppas på medan du fortfarande befinner dig i den där blinkningen, så kommer vi att få det efteråt. Tids nog och i evighet, försök ta det till dig.

Patriciervilla

Patriciervillor är större bostadshus som uppfördes mellan 1860 och 1930. Villorna är till största del byggda i en arkitekturstil inspirerad av klassicismen. Benämningen ”patricier” syftar på samhällsgruppen i det antika Rom. 

Klassicismen är både inspirerad av det antika Grekland och antika Rom och begreppet villa kommer från antikens Rom och betyder större palatsliknande byggnader dit kejsaren och patricier flyttade. 

I Sverige byggdes många patriciervillorna i områden utanför storstäderna som ibland kallades för patricierförstäderna. På så sätt skapades begreppet patriciervilla som symboliserade bostäder åt samhällets övre ekonomiska skikt. 

De äldsta patriciervillorna härstammar från Romarriket och byggdes i Rom då kejsare och patricier inte ville bo i den trånga staden som bland annat hade sjukdomar och var väldigt befolkningstät. Samma fenomen skedde på samma plats fast på 1500-talet under renässansen och av samma anledningar som tidigare. I moderna tid i Tyskland fanns det Landhäuser som den tyska borgarklassen flyttade till medan man i England flyttade till country houses.
(källa: Wikipedia)

Läs mera: https://sv.wikipedia.org/wiki/Patriciervilla 

Och de flesta av oss andra, bor helt enkelt i en lägenhet eller i en villa. 

Att förstå

 

Fontanell

Ordet "fontanell" kommer från franskans fontanelle, en diminutiv (förminskande) form av fontaine (källa), vilket i sin tur har sitt ursprung i latinska fontana och slutligen fons (källa eller källa). Namnet anspelar på de mjuka områdena mellan skallbenen hos ett nyfött barn, som pulserar som en källa i jorden, eller möjligen på grund av det skålformade utseendet. 

Ursprunget

Latin: Ordet har sitt djupaste ursprung i det latinska ordet fons, som betyder källa eller källa.
Franska: Från latinet kommer det franska ordet fontaine (källa).
Diminutiv: Det franska ordet fontanelle är en diminutiv av fontaine, vilket betyder "liten källa". 

Kopplingen till ordets betydelse
Pulsation: De mjuka fläckarna på ett barns huvud pulserar, vilket har gett upphov till namnet. 

Analogin med källan:
Terminologin bygger på en analogi med den "buckla" eller grop i jorden där en källa uppstår, förklarar Wikipedia. 

Historisk användning:
Ordet användes ursprungligen för en "liten fontän" eller "hålighet i huden" innan det fick sin specifika medicinska betydelse som de mjuka områdena på ett barns huvud. 

Alternativa vägar ut

 
Borgholms slottsruin.

En väg framåt

 

Tankar från Gunnel Vallquist (9): Släpp taget

Släpp taget
lossa greppet
våga befrielsen
i icke-vilja.

Våga ta emot
din fattigdom
vila äntligen
fri att avstå.

Höstens färger: Dalian