VALBORG

Sitter på morgonbussen och kollar in snörningen på min ena sko och funderar på: varför firar vi Valborgsmässoafton?

Här är bakgrunden enligt Wikidpedia:

Valborgsmässoafton, sista april eller vardagligt valborg, finlandssvenska vappen, är en årlig högtid som firas i Estland, Finland, Estland, Sverige, Tjeckien, Slovenien och Tyskland den 30 april eller 1 maj. Traditionen grundar sig på den hedniska högtid som funnits i Tyskland, men har senare kommit att sammankopplas med kulten av den heliga Valborg.

Valborg blev helgonförklarad den 1 maj (som sedan firades som Valborgsmässan, Walpurgistag), och genom denna omständighet förbands hennes namn med den germanska hedendomens denna dag hållna vårfester, som av den kristna övertron stämplades såsom häxförsamlingar. Särskilt trodde man att häxorna på Valborgsmässonatten mellan den 30 april och den 1 maj red på kvastar eller getabockar till de gamla offerplatserna, i synnerhet till Blocksberg (Brocken, den högsta spetsen av Harz, bekant bland annat genom scenen "Walpurgisnacht" i Goethes Faust), och där gjorde ofog i djävulens sällskap. För att oskadliggöra spökeriet förde man oväsen med rop, skott och horn och tände eldar på höjderna. Sådan blev nämligen den kristna tidens förklaring av dessa till sitt ursprung hedniska vårseder. Valborgskulten, som uppstod efter hennes död år 779, kom i hög grad att handla om skydd mot häxor och onda andar.

Så nu vet vi hur det kommer sig att vi eldar ikväll. Och grillar korv. Orsaken känns väl "så där..."

En plats för stillhet

Ett andrum för dig.

Gubbgoogla

Företagsnamnet Google har gått över från att i första hand vara just ett företagsnamn, till att ha blivit ett verb. Att googla. Det betyder i folkmun ”att söka efter något på internet”. Man kan söka på allting: företeelser, saker, namn, bilder, bilnummer, personnummer, telefonnummer, enskilda ord, synonymer - allt! Istället för att säga “söka på nätet”, säger man istället: “jag googlar på det”. Det betyder helt enkelt samma sak: en kombination av internet och sökande.

Och förra veckan lärde jag mig ett nytt begrepp. Att gubbgoogla. Vet du vad det är? Några elever på en IT-mässa i Kista lärde oss det. Det är när man inte finner det man söker på nätet. Vad gör man då? Jo, man gubbgooglar. Man går helt enkelt till en gubbe och frågar!

Tänk så många gånger jag gubbgooglat innan internet fanns.

Digitalism. Eller: ingen blir dum av internet.

Digitalism är ännu ett nytt begrepp i raden av nyheter som kommit i spåren av en förändrad omvärld. Lyssnade idag på professor Pelle Snickars på SETT-mässan i Kista när han talade utifrån sin bok med namnet Digitalism - när allting är internet.

De frågor vi möttes av och som Snickars försökt bearbeta i  sin bok och i sina resonemang är t.ex. hur vi ska tänka på termer som skärmtid, läsande av böcker vs. läsande på en skärm, kunskapsinhämtning och digital kompetens.

Enligt sverigeundersökningen om svenskarna och internet har 99,5% av svenskarna har internet. Den mest kraftfulla teknologi som uppfunnits: internet.  Vilka färdigheter är det man egentligen behöver?

Vi pratar om och försöker begränsa barn skärmtid? Eller borde det vara skärminnehållet vi diskuterar och förhåller oss till.... Från kritik av tid till kritik av innehåll.... fast tvärtom...
Från kritik av innehållet till kritik av tid... ganska allvarligt.....

Svarta lådor - begrepp i den akademiska världen om sånt som sker som man inte riktigt vet vad det är.... i en del skolor används sådana som samlingsplats för deras smartphones. Man har en Digital rädsla.

"Is google making us stupid?" The shallows.... (bok som försöker besvara frågan: What is internet making to us?)

Digitalismen: Den andra maskinåldern (Brynolfsson, Mcafee)

Avlyssnande företag och organisationer skapar en datadystopisk framtidsbild där maskinerna tar över... Storebror som ideligen ser dig.

Nick Carter och biografeländet på 1910-talet och när videon kom på 70-talet ville t.o.m politiker förbjuda tekniken. Farligt innehåll, risker, med allt nytt.... rädslan finns även idag.

Ingen blir dum av internet (Tommy Gustavsson). Kanonartikel!!!
http://www.svd.se/kultur/ingen-blir-dum-av-internet_4482925.svd

"Övas upp och utvecklas" : NE om social kompetens....

"Digital humaniora" är Pelle Snickars forskningsområde.

Digitaliseringskommissionen: "Sverige ska vara bäst i världen på att använda digitaliseringen..."

"Eleverna och internet" (undersökning).  Webbstjärnan.se
90% är online på fritiden.
30% är online i skolan.

Övergångsfas - trevande fas i skolan. Källkritik. Tid och digitalt identitetsskapande.

Relationen mellan böcker och datorer. Eller läsande och IT. Böcker och Medier är ofta ställda mot varandra. De används som rivaler eller konkurrenter. Vilken roll har våra bibliotek i skolorna?

Läskunnighet kräver digital kompetens...

Vi kanske  ska vidga begreppet och börja tala om "läsvärld" istället....
"Digital läskunnighet" - till det behövs inte kunskap i koden, däremot vad den gör...

En gammal bildningsföreställning - läsande på  gammalt sätt....
bokläsande.... vad är skillnaden... till läsande i en vidare mening?

Hur göra läsande till en digital kompetens? Och  bör de relateras och interagera?

-----------------

Digitaliseringen ställer nya krav på pedagogerna....

Clive Thompson,  "Smarter than you think".  Det digitala samspelet är det som gör oss smartare än vi tror....  Det är i interaktionen mellan människa och maskin som det kan hända saker...

Allt detta enligt forskaren Pelle Snickars.

Gamla vanor

Jag fick en eltandborste i julklapp. Den är bra. Fin färg, bra funktion. Jag tycker bäst om den borste som snurrar. Och min uppgift är bara att föra den fram över tandytan och så ska borsten göra resten. Jag får bidra med ett visst tryck också för att känna att borsten verkligen gör tänderna rena. Det är bra. Funkar fint. Och tandläkare och tandsköterskor är överens om att eltandborsten är överlägsen vanliga, manuella tandborstar. Tänderna är överlag renare vid borstning med eldrift.

Allt gott så långt. Det är bara en sak som är problemet (förutom att den behöver laddas ganska ofta) och det är mina gamla vanor. Jag har ju hållit på i många herrans år att borsta med vanlig tandborste och det finns ett särskilt rörelseschema som är väl inövat och som sitter väldigt djupt hos mig, märker jag. Högerhanden vill gärna fortsätta att röra sig fram och tillbaka, trots att jag håller i eltandborsten! Det går av bara farten. Jag kommer ideligen på mig själv att göra så som jag brukar göra med den manuella tandborsten.

Gamla vanor. De sitter djupt. De är svåra att bemästra och ändra på. Svårt att göra på ett nytt sätt, även om man vill. Det är inte ovilja att det är så, utan det är helt enkelt så att hjulspåren är för djupa och därför svåra att ta sig ur. Man halkar tillbaka dit igen, gång på gång.

Tankarna går vidare och jag frågar mig om det finns flera gamla vanor som ideligen visar sig hos mig? Hur många andra och hur djupa hjulspår finns i mitt liv? Vanor som jag upprepar gång på gång vare sig jag vill eller inte? Vanor som repeteras trots att jag inte tänker på dem, eller inte vill utöva dem? Naturligtvis finns det många sådana vanor.

Hur kommer man förbi dessa gamla vanor? Hur tar man sig upp ur hjulspåren? Känslomässiga hjulspår, handlingsmässiga hjulspår, viljemässiga hjulspår, tankemässiga hjulspår - finns det något sätt att ta sig upp och lära nytt? Enda sättet är nog att sätta sig till motvärn - hålla handen still när eltandborsten gör sitt jobb och upprepa detta med en åsnas envishet. Och till slut skapas en ny och godare vana. Och innan denna envishet uppenbarar sig, krävs det ett viljebeslut: jag vill komma upp ur hjulspåret, vill inte köra på den gamla vägen enligt den gamla vanan, jag vill uppleva något nytt. Köra en ny väg, hitta bättre vanor som leder till förnyelse.

Och troligen ännu bättre tandhälsa. I alla fall enligt dentisterna.

Apple

Kunskapens frukt? One apple a day keeps the doctor away.

Tunnelseende (2)

Att se slutet på tunneln. Där vägar öppnar sig.

Tunnelseende (1)

Jag är på väg in i tunneln. Han på väg ut ur den.

Att vissna eller blomstra

Lyssnar just nu på Tina Törner som föresläser om Motivation, på SETT-mässan i Kista. Några hundra människor sitter med headset och hör Tinas klingande värmländska tala om vad som stjäl vår energi och vad som ger oss energi. Mycket tänkvärt.

En liten passus i hennes föredrag lyder: 

En värdefull regel:

Får mina ord mig själv och andra att vissna?

Får mina ord mig själv och andra att blomstra?

Fundera på det....

På väg

Dags igen för årets resa till Kista. Ja, inte något annat än orten, förstaden Kista. Norr om Stockholm. Mitt för Helenelunds pendeltågstation, ett par, tre stationer norrut från Centralen räknat. Tågkupén är fylld av människor denna sena eftermiddag. Läsande, pratande, sovande, datortittande, datorskrivande, mobiltelefonande, drickande, fikande, ätande och stirrande eller "ut i universum-tittande" människor all over the place. Jag sitter i färdriktningen och gungar på X2000 och ser sjöar,  skogar, samhällen svischa förbi i ca 200 km/h. Nyss höll jag själv på att somna. Kanske behöver jag en powernap. Eller två. 

SETT-mässan i Kista handlar om IT och omvärldsbevakning och att medvetandegöras om vad olika fenomen i samhället står för, hur tekniken förändrar våra liv i allmänhet och skolans värld i synnerhet. Hur ska vi förhålla oss till det här "nya" (som inte är särskilt nytt längre, fråga våra barn och ungdomar, för de är uppfödda med tekniken, nästan parallellt med nappflaskan. Kanske en appflaska?).

Fyra mycket pratiga och högljudda människor i 30-årsåldern diskuterar livligt olika samhällsproblem och verkar befinna sig i en egen liten diskussionsbubbla. De diskuterar beslutsordning och rutiner i kommunalpolitiken på någon ort i Sverige. Väldigt ingående. Och det hörs att de är väldigt engagerade och politiken har stor dignitet och vikt för dem. Två barn snurrar omkring och har haft roligare stunder i livet än att "sitta" på ett tåg. Bistron är rolig att gå till. Där finns Ahlgrens bilar och Pim Pim. Och läsk. Och SJ:s smörgåsar i plast. 

Stefan Demert skrev låten: 

Vad ska du med flyg och bil? Tåget för dig många mil
dyrare för varje år men tänk på vad du får
Unna dig en kafferast, det finns smörgåsar i plast
Dom har rest i många dar, men ligger ändå kvar

SJ, SJ gamle vän. Festligt att du lever än
Men du ser rätt krasslig ut, snart hörs ditt sista tut
Men du ser rätt krasslig ut, snart hörs ditt sista tut.

---------------

Dock, jag gillar att åka tåg. Det är något avstressande över tillvaron här inne. Bara att sitta still och vara. Läsa lite, äta lite, koppla av, inte springa omkring, bara vara. Nu inbromsning i Nässjö. Och stopp i 5 minuter. Nu tror jag att Bistron kallar på mig. Och en ljudbok. Det blir nog en deckare som handlar om Harry Bosch. 

Digitalister

Digitalister är de som är ständigt uppkopplade och allestädes tillgängliga. Överallt och alltid.

En rättegång inleddes igår i Österrike, där en ung jurist gjort en anmälan till domstolen gentemot stora Facebook (FB). Han menar att FB överskrider sina befogenheter när det gäller insamling av data om sina användare. Det finns ett begrepp inom det här området som heter Big Data, och det innebär att företag (som t.ex. FB) loggar, sparar och sammanställer stora mängder data om sina användare och kan på så sätt göra en kartläggning om användarens vanor, intressen, kontakter, nätverk, ja - i stort sett om användarens hela liv. Jag tror inte att alla tänker på det.Och jag tror inte att alla är medvetna om det heller.

Big data. Ju mer en användare berättar om sig själv, desto mer indata lagras i databasen om just den användaren. Plötsligt kommer reklamerbjudanden om varor som enligt Big data just du är intresserad av. Det kan vara reseerbjudanden, klädreklam, motionstips som kostar, det är Facebook-grupper som handlar just om det du och dina vänner skriver om och ger sina Likes. Tummen upp och det genererar reklam och kommersialism, utan att du bett om det. Vi får höra och se vad rättegången leder till. FB menar att de följer europeisk lagstiftning, juristen som anmält dem menar det motsatta. Den som lever får se vad som händer.

Vi som är uppkopplade via dator, Mac, Ipad eller smartphone, med automatiska aviseringar och Notiser som i tid och otid skickas till oss, vi kan nog sägas vara digitalister. Digitala i många avseenden. Är vi fullt ut medvetna om vad det innebär?

Analfabeten som kunde räkna

Jonas Jonasson gjorde det igen! Efter dundersuccén 2010 med boken 100-åringen som klev ut genom fönstret och försvann, kom 2013 uppföljaren i samma goda stil: Analfabeten som kunde räkna.

Jag har lyssnat mig igenom boken under 14 underhållande timmar via tjänsten storytel.se och det har varit SÅ roligt! Jonasson är en mästare på att få ihop de mest skiftande människotyper och levnadsöden till en härlig och osannolik röra som bara blir värre och värre ju längre fram i handlingen man tar sig.

Jag undrar hur i hela världen man lyckas med att få ihop analfabeten Nombeko Mayeki  i Soweto med körning och bortforslande av latrintunnor och israelisk och sydafrikansk kärnvapentillverkning? På vägen dyker kineser och CIA-förföljda personer upp, i sällskap med underrättelsetjänster från olika håll i världen. Helikopterkrasch, potatisåkrar, republikaner och rojalister, tjuvfiske, tvillingar med eller utan namn och personnummer, kungar, presidenter och statsministrar, i en enda salig (osalig) röra. Och en bomb. Som inte finns. Som ändå försvinner. Och en Volvo som inte kommer till Kina. För att inte tala om diamanter insydda i en gammal sliten jacka. Eller en grevinna med älgstudsare. Och vad har förmågan att räkna med allt detta att göra?

Du förstår... Det ena ger det andra som ger det tredje som ger det fjärde.... Det kan också vara så att du inte förstår - innan du läst boken...

Mästerligt att få ihop det på slutet. Om fördomar och enkelspårighet och livets oförutsägbarhet. Att lyssna (eller läsa) och få småskratta hela tiden - det behöver vi! En må-bra-bok helt enkelt! Har du inte läst den: gör det och må bra av det!

Blåsippan

Att förtrollas – ingenting är enklare. Det är ett av markens och
vårens äldsta trick: blåsipporna. De är på något vis oväntade.
De skjuter upp ur det bruna fjolårsprasslet på förbisedda platser
där blicken annars aldrig stannar. De brinner och svävar, ja
just svävar, och det beror på färgen. Den där ivriga violettblå
färgen väger numera ingenting.

(Tranströmer)

Påsken enligt bibeln

På Palmsöndagen, dvs. söndagen före påsk, påminns vi om den händelse där Jesus från Nasaret rider in i Jerusalem på en arbetsåsninnas rygg och han möter folket jubel och välkomstrop i form av: Hosianna Davids Son, välsignad vare han som kommer i Herrens namn!" Han upplevde sympatier, glada tillrop och det kändes som ett segertåg för honom.

Stilla veckan var inledd och onsdagen denna vecka brukar kallas Frågornas dag då Jesu efterföljare, hans lärjungar, ställde en mängd frågor som hade att göra med alla de ord som Han sa om att han skulle gå bort, att han skulle lämna dem, att han skulle bli utlämnad till soldaternas makt och dömas till döden. Lärjungarna fick mest - som de tyckte själva - kryptiska svar som ingöt oro i dem, även om det i nästa mening kom ord om uppståndelse och en stor vändning från mörker till ljus.

Torsdagen, Kampens dag eller Svekets dag, är den dag då Jesus blir förrådd, sviken, överlämnad åt dem som hatar honom, övergiven av de närmaste, helt ensam och lämnad i vånda och ångest i örtagården Getsemane, där hans tårar blir som ångestens blodsdroppar som faller ner på smutsig jord. Jesus blir förrådd av Judas med en kyss, grips av soldater och förd till landshövdingen Pontius Pilatus. Jesus förnekas av Petrus som värmer sina händer vid en koleld, omgiven av andra människor som pressar honom att avsvärja sig sin trohet till Jesus Kristus.

Långfredagen, den svartaste dagen i historien, är dagen då dödsstraffet ska exekveras, utföras på Pilatus´ order. Jesus från Nasaret blir dömd till döden, han får överta korset från en annan fånge som får amnesti bara för att det är Påskhögtid och folket röstar för att han, Barabbas, ska få leva och Jesus ska dö. Han blir piskad av romerska soldater, och blodig bär han sitt eget kors Via Dolorosa ut till avrättningsplatsen utanför Jerusalem. Golgata, även kallad Huvudskalleplatsen. Där korsfästs Jesus med en krona av törne på hjässan mellan två rövare, som rånmördat människor och mot den bakgrunden spikas fast vid varsitt kors. Den ene rövaren hånar Jesus, precis som många av åskådarna. Den andre rövaren vänder sig till Jesus och ber om tanke när Jesus kommer till sitt rike. Jesus lovar honom "idag ska du få vara med mig i Paradiset". Till och med på korset visade Jesus sin nåd och kärlek. Oförtjänt godhet och nåd. Vid 12-tiden på dagen blir det helt mörkt över landet och vid 15-tiden ropar Jesus i ångest och överlåtelse: Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?" Och sen "ger han upp andan" och dör för världens skuld.

I bibeln läser vi: 

Hon dog för våra överträdelsers skull 

och uppstod för vår rättfärdiggörelses skull.

och 

Så älskade Gud världen, att han gav sin enfödde Son,

för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad 

utan ha evigt liv.

Det som kallas "den tredje dagen" är Påskdagen. Man räknar Långfredagen som den första dagen, påskafton som den andra dagen och påskdagen blir då följdaktligen den tredje dagen. Då händer det avgörande saker igen. Löftet om uppståndelse uppfylls och blir - istället för ett löfte för framtiden - en reell verklighet. Kvinnor och män får möta den uppståndne Kristus. Livs levande! Döden var besegrad och Livet står som slutsegrare! Han kommer till de bedrövade lärjungarna och samtalar med dem, visar sig, styrker dem, gråter och skrattar med dem, upprättar deras mod och tro. Livet förvandlas för dem. Framtiden öppnar sig igen.

Någon uttryckte sig så här: Jesu död var betalningen för vår skuld och hans uppståndelse är kvittot på att det är sant. Denna upplevelse önskar jag Dig, kära läsare.

GLAD PÅSK ÖNSKAR JAG DIG MIN VÄN!

Påsken enligt hednisk och vidskeplig folktro

Fick detta från en god vän.... Tack Pia!
Om Påsken enligt gammal hednisk och vidskeplig folktro.

Veckan innan påsk kallades Stilla veckan
Allt arbete måste vara klart innan påskveckan, annars kunde hemska saker inträffa som att djuren skadades eller att skadedjur lockades till gården. Man fick inte syssla med saker som gick runt, som kvarnhjul eller spinnrock.Veden måste också vara färdighuggen innan veckan inleddes, annars kunde det gå illa.

Svarta måndag
Skorstenarna skulle sotas.

Vita tisdag
Sista dagen att ha med sig lyse ut i ladugården och första dagen på året då kvällsmaten skulle ätas vid dagsljus. Sista dagen man fick äta vitt mjöl och ägg före påskhögtiden.

Dymmelonsdag
Det var då påskfriden inleddes. Kyrkklockorna fick inte låta och därför byttes kläpparna ut mot träkläppar (dymlar). Först på påskdagen fick kyrkklockorna lov att höras igen. Överhuvudtaget skulle man nu hålla sig tyst och lugn, inget arbete fick utföras och högljutt prat var förbjudet.

På kvällen höll man sig inne, släckte elden i eldstaden och stängde spjället för att hindra häxorna från att komma in. Man gömde också allt som häxorna kunde tänkas vilja ta med sig till Blåkulla, som kaffepannor, katter, kvastar och annat. Man skyddade sina djur genom att rita kors på ladugårdsdörrarna

Skärtorsdag
Enligt folktron den dag då häxorna begav sig till Blåkulla för att festa med djävulen. Där hände det alla möjliga konstiga saker. Festen var ofta bakvänd, häxorna gick bakvända dit och de hälsade på djävulen genom att kyssa honom i rumpan. Maten kom på tallrikar som var upp och ner. Den såg god ut, men den hade bara trollats så. Egentligen var det paddor, ormar och smutsigt vatten man åt och drack, berättades det.

Långfredag
På långfredagen piskade man varandra med björkris. Det gällde då att stiga upp så tidigt som möjligt på långfredagens morgon för att slippa undan. Man tog sedan ett björkris och smög sig in till dem som fortfarande låg och sov, drog av dem täcket och daskade till dem ordentligt med riset. Det var tillåtet för vem som helst att piska vem man ville. Tjänstefolket kunde alltså risa husbonden och barnen kunde ge sig på sina föräldrar.

Påskafton
Påskafton var den stora festdagen  då man hade stora bjudningar eller gillen och höll sig vaken hela natten för att vakta när häxorna kom tillbaka från Blåkulla. Man tände eldar utomhus och avfyrade vapen upp i luften för att skrämma häxorna

Påskdagen
Man fick inte gå ut för tidigt eller tända i spisen för tidigt på morgonen, för då kunde man möta en påskkärring ute. Om det rök från en stuga tidigt på påskdagens morgon sades det att där hade precis en påskkärring kommit hem från Blåkulla och satt nu vid spisen för att värma sig. Detta gjorde att det tog lång tid innan någon vågade tända i spisen. Påskdagen var en stor glädjedag och festandet fortsatte.

Annandag påsk
Ungdomarnas dag, då de ställde till med fest och dansade och roade sig.

Förr firade man även tredje- och fjärdedag påsk.
Och jag vet att det även finns andra orsaker till att fira påsk! Om det skriver jag här imorgon.

GLAD PÅSK önskar jag Dig!

Otid

Om det fanns telefon

Om det fanns telefon i närheten

skulle vi kunna ringa upp ett sjukhus

och begära råd som ingen kunde ge

eller vi skulle kunna tillkalla en läkare

som ingenting kunde uträtta

Om vi hade tillgång till en bår

skulle vi kunna forsla fram den sjuke till en väg

där det kunde komma en bil

om inte bensinen gick åt till bombplanen

eller en bondkärra*

om inte böndernas hästar hade rekvirerats för kriget

En nödfallsbår av några rockar och ett par grenar

eller en filt och ett par stänger

skulle vi nog ha kunnat åstadkomma

om någon av oss hade haft

en rock eller en filt

Om vi hade haft en bår

och det hade tjänat något till med läkarvård

skulle vi ha fattat den sjuke från den friska sidan

om han hade haft någon frisk sida

Vi skulle ha bäddat under honom med gräs och kuddar

och gett honom ett upphöjt läge

Eftersom han har skador i bakhuvudet nacken och ryggen

skulle vi ha lagt honom i sidläge

och stoppat om honom med halm

utan att trycka eller förorena såret

Eftersom han har skador på bröstet

skulle vi ha placerat honom i halvsittande ställning

med stöd för ryggen

Eftersom han har skador på buken

skulle vi ha lagt honom på ryggen

Eftersom han har sår både på tvären och på längden

skulle vi både ha krökt hans ben i knä och höfter

och låtit dem ligga utsträckta

Vi skulle ha burit honom

i otakt och ytterst varsamt som instruktionerna föreskriver

med huvudet högst och med fötterna högst

eftersom fallet fordrar bådadera

Men nu fanns det inte någon bår

inte någon väg inte någon bil inte någon kärra

vi har inte tillgång till telefon

till läkare eller till sjukhus

gasbindorna är slut

och vi har inte någon övning i förbandsläggning

Dessutom är fallet

redan i och för sig hopplöst

blodförlusten är för stor

såren för djupa

smärtorna för våldsamma

Och om vi trots allt ville hjälpa

skulle kvastar av kulsprutekulor

sopa oss undan

lite morfin åt den döende

skulle vi nog annars ha kunnat kosta på oss

Om liket ska vi emellertid slåss

om rätten att begrava

den västerländska kulturens

stympade lemmar

-----------------------------------------------------

Tänk om ordet om inte fanns.

Dikten skrevs 1944 av Karl Vennberg under Andra Världskriget, redan innan det kalla krigets dagar.
*)